Tenochtitlan y Teotihuacan sus afinidades y sus divergencias: Eduardo MatosTeotihuacan en Línea. INAH. Al dictar la conferencia El centro del universo en Teotihuacan y Tenochtitlan: afinidades y divergencias, en el marco de la 5ª Mesa Redonda de Teotihuacan Eduardo Matos, el investigador emérito del INAH, al hacer un análisis sobre las semejanzas y diferencias entre ambas urbes, señaló que si bien estuvieron alejadas en el tiempo, hubo algunos aspectos ideológicos y arquitectónicos que las unieron.Al respecto, destacó el aspecto fundacional de estas dos civilizaciones, mediante la presencia de una montaña sagrada y principal, representada con la Pirámide del Sol y el Templo Mayor, ambas orientadas hacia el poniente, y asociadas simbólicamente con la dualidad vida-muerte.“Las dos estructuras están situadas hacia donde cae el Sol para ‘entrar al inframundo’ y volver a nacer al día siguiente; además, están delimitadas por grandes plataformas circundantes que demarcaban el espacio de sacralidad”, señaló Eduardo Matos.Finalmente, concluyó con la explicación de los actos rituales de ambas civilizaciones, que para el caso de Teotihuacan, si bien no existen testimonios escritos, sí se ha encontrado evidencia arqueológica que lo confirma, como entierros con esqueletos humanos con huellas de sacrificio, y ricas ofrendas.A su vez en Tenochtitlan, se sabe por el Códice Florentino y crónicas del siglo XVI, de la existencia de dos ceremonias conocidas como panquetzaliztli y hueytozoztli, dedicadas al dios de la guerra Huitzilopochtli, y a Tláloc, deidad del agua, respectivamente, en las cuales se presume hubo ofrecimiento de sacrificios humanos
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“Se encontró un espacio abierto —sin mampostería ni construcción que sugiriera la evidencia de un templo— donde posiblemente se realizaron rituales, pues se descubrieron tres osamentas humanas en posición de flor de loto (común entre personas de linaje), cuyos individuos seguramente fueron ofrendados para llevar a cabo la ampliación constructiva de la Pirámide de la Luna.“Dichos esqueletos, continúo Saburo Sugiyama; portaban collares y pendientes de piedra verde, con diseños de lo que parecerían cuerdas amarradas, que para la zona maya eran figuras ornamentales relacionadas con la élite o la autoridad, lo que nos sugiere algún tipo de relación entre mayas y teotihuacanos”.El segundo entierro, el VI —encontrado en el nivel constructivo cuatro (200-250 d.C.) de la Pirámide de la Luna—, se integraba por varios elementos simbólicos, entre ellos restos óseos de más de 50 animales acomodados en el centro y esquinas de la ofrenda, de los cuales 18 correspondían a águilas, 13 a jaguares y pumas, 10 a lobos y el resto a serpientes de cascabel y conejos; fauna vinculada con la guerra y sacrificio, según las representaciones de murales de la Zona Arqueológica de Teotihuacan.Saburo Sugiyama agregó que dicho entierro también contenía 12 esqueletos humanos, con la particularidad de tener las manos amarradas; de éstos 10 estaban decapitados y acomodados unos sobre otros, los dos restantes portaban ornamentos y un punzón de jade clavado en sus hombros, que se usaba para el autosacrificio, por lo que se considera que eran individuos de alto rango social.“Debajo de los restos óseos, se encontraron 18 cuchillos de obsidiana en forma de serpientes emplumadas y de fuego o xiuhcóatl, y debajo de éstos se halló un piso esgrafiado con 12 líneas que indican la orientación de la puesta de Sol durante el equinoccio, por ello suponemos que el ritual realizado se relacionaba con los movimientos celestes, y al mismo tiempo con la dualidad agua-fuego, pues alrededor de los cuchillos había siete jarras con representaciones de Tláloc, dios de la lluvia y la fertilidad”, precisó el arqueólogo japonés.Además, en el mismo contexto funerario se descubrió un disco de pirita y dos esculturas antropomorfas, una de obsidiana y otra de piedra verde, de las cuales, según piensan los expertos, una estaba parada sobre el disco, haciendo alusión a imágenes de murales teotihuacanos en los que se observa un disco del cual emerge una figura humana; según interpretaciones de investigadores del INAH, puede significar la salida del sol del inframundo para comenzar un nuevo día
En el Centro Cívico de la CROC Aragón, el legislador distribuyó 100 despensas, 200 láminas de fibrocemento para techar áreas que les permitirán promover actividades entre las familias del lugar, así como 20 tinacos, con el propósito de que almacenen el vital líquido que en ocasiones no llega en cantidades suficientes a sus domicilios.
“Los niños son el futuro de México, de ese México que necesitamos recuperar, donde se pueda caminar tranquilamente por las calles, pero es necesario cimentar las bases con amor y valores”, subrayó.
En presencia de presidentes municipales emanados de diversos partidos políticos, Eruviel Ávila reiteró su convicción y compromiso de impulsar el desarrollo de todos los ayuntamientos, por lo que hizo alusión a la solicitud que hizo ante la Cámara de Diputados federal, para que no sólo no se reduzcan, sino que se incrementen los recursos en este renglón.
Destacó el trabajo municipal llevado a cabo con la colaboración ciudadana, que ha permitido programar apoyos de desarrollo en varias vertientes.
En este acto, cerca de 100 personas solicitaron diversos apoyos a Calderón León. Durante el acercamiento, los vecinos recibieron cemento y pintura para guarniciones, así como sillas de ruedas. Antes de concluir su actividad, padres de familia y pequeños le solicitaron apoyos al integrante de la Comisión de la Juventud y el Deporte, a fin de mejorar el espacio de esparcimiento donde sus hijos se divierten, ya que se encuentra en malas condiciones.
Sin embargo, alrededor del siglo III d.C., como lo llevan a pensar distintas evidencias arqueológicas, entre ellas la destrucción profana del Templo de la Serpiente Emplumada, se dio una reacción en contra de este Estado despótico y se introdujeron prácticas colectivas más formalizadas de gobierno.“En las fases Tlamimilolpa (225-350 d.C.) y Xolalpan (350-550 d.C.), la estructura que estaba encima del Templo de la Serpiente Emplumada fue quemada y la pirámide fue dañada en grados extremos, es difícil pensar que se trató de un acto ritual para la renovación del edificio. Es más probable que fuera una destrucción profana. En lugar de construir una pirámide todavía más grande para cubrir la anterior, se llevó a cabo una nueva, de tipo escalonado, con un tamaño suficiente para ocultar la mayor parte del frente del templo previo, pero no lo suficiente para cubrir los daños en ella. Esto sugiere un fuerte repudio hacia lo que representaba el templo anterior”, anotó el Dr. Cowgill, coeditor del libro El colapso de los Estados antiguos y las civilizaciones.Para el siglo VI, continuó, Teotihuacan ya estaba en declive y la población de la ciudad, que en su auge llegó a tener 100 mil habitantes, decayó. Es probable que las élites acumularon tanto poder y riqueza a expensas del gobierno central, que el Estado ya no podía funcionar bien”.Una centuria más tarde, concluyó Cowgill, el centro cívico ceremonial fue destruido en una conflagración y el Estado teotihuacano colapsó, la cultura material subsecuente muestra poca conexión con la otrora megalópolis. 
Los antiguos barrios ubicados en la periferia de la ciudad recibieron probablemente migraciones venidas del Occidente.Por su parte, De Maria y Campos, titular del INAH, al inaugurar la 5ª Mesa Redonda de Teotihuacan, destacó la importante inversión que el Instituto ha realizado en esta zona arqueológica del Estado de México, tanto en proyectos de investigación como en la renovación de infraestructura y en la creación de un Plan de Manejo. Asimismo, dio a conocer que se adquirirán varias hectáreas del sitio.Por su parte, Eduardo Matos Moctezuma, investigador emérito del INAH, se congratuló de la continuidad de este encuentro, luego que la última Mesa Redonda de Teotihuacan tuviera lugar en 2005. También destacó el éxito internacional que ha tenido la exposición Teotihuacan. Ciudad de los dioses, que actualmente se presenta en Madrid, su última escala en Europa.Hasta el próximo viernes 28 de octubre, un centenar de expertos de México, Estados Unidos, Japón, Dinamarca, España, Francia, Ecuador y Reino Unido, expondrán sus más recientes estudios en torno a los temas: Grandes monumentos y planificación de la ciudad, Barrios y periferia, Grupos sociales, y Conservación, restauración y difusión del patrimonio arqueológico en Teotihuacan
Teotihuacan en Línea. Toluca-México, D.F. El gobernador del Estado de México, Eruviel Ávila Villegas, y el jefe de gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard Casaubon, dieron a conocer el inicio de acciones conjuntas de carácter metropolitano, en beneficio de los habitantes del Valle de México, en materia de seguridad pública, justicia, medio ambiente, economía, empleo, comunicaciones, transporte y vialidad.
Eruviel Ávila destacó, entre los proyectos conjuntos, el de buscar la posibilidad de crear el Sistema Hidrometeorológico Metropolitano que, con apoyo de radares, podría contribuir a mejorar la prevención de circunstancias relacionadas con inundaciones.
Habrá reuniones de seguimiento sobre los avances que registren cada una de ellas, dijo, así como de las iniciativas de ambos gobiernos, como la correspondiente a protección civil y en general de todas las acciones y decisiones que permitan mejorar la calidad de vida de los habitantes de la zona limítrofe. “Estamos en el mismo sentido, no tenemos discusión sobre esos temas, hay acuerdo completo sobre lo que se va a hacer y estaremos trabando intensamente para que alcancemos nuestros propósitos; estamos muy agradecidos con el señor gobernador y con todo su equipo, hay una muy buena disposición y me parece que es muy buena noticia para los habitantes de la ciudad y de la zona metropolitana del Estado de México”, indicó Marcelo Ebrard
En conferencia, en Palacio de Gobierno, los mandatarios informaron sobre los acuerdos iniciales de la reunión Coordinación Metropolitana Retos Comunes. Soluciones Comunes, que previamente sostuvieron junto con sus gabinetes respectivos en la sede del Poder Ejecutivo mexiquense, y coincidieron en expresar su preocupación por la reducción de recursos federales del Fondo Metropolitano.
